Википедия: Валентин Фердинандович Асмус (18 декабря 1894, Киев, Российская империя - 4 июня 1975, Москва, СССР) - русский философ, историк философии, логик и литературовед, педагог, видный деятель советской культуры. Специалист по истории античной и западноевропейской философии, кантовед. Доктор философских наук (1940), профессор МГУ (с 1939 года). Член Союза писателей СССР (1935).
С 1956 года старший научный сотрудник Института мировой литературы и с 1968 года также старший научный сотрудник Института философии АН СССР.
Лауреат Сталинской премии I степени (1943, в составе коллектива, за «Историю философии» (М., 1940)). Заслуженный деятель науки РСФСР (1965).
Биография:
Родился в семье служащего, обрусевшего немца. Окончил Екатерининское реальное училище в Киеве и Отделение философии и русской словесности Киевского университета (1919); философии учился у А.Н. Гилярова, В.В. Зеньковского, Е.В. Спекторского. В студенческие годы отличился, опубликовав работу «О задачах музыкальной критики» (1916), получив премию за конкурсное сочинение об отношении мировоззрения Л.Н. Толстого к философии Б. Спинозы и выступив после занятия города белыми войсками с резко антибольшевистской статьей «О великом пленении русской культуры». Несмотря на поражение Вооруженных сил Юга России - одного из военных формирований Белой армии, Асмус не эмигрировал и получил советское гражданство. Эта конъюнктурность и лояльность любой власти, по мнению С.Н. Корсакова, спасла Асмуса от сталинских репрессий...
С начала 1920-х годов преподавал философию и эстетику в высших учебных заведениях Киева. Работал на кафедре философии философско-социологического отделения Украинского института марксизма-ленинизма.
А.А. Тахо-Годи свидетельствовала, что В.Ф. Асмус рассказывал А.Ф. Лосеву о том, что в 1920-е годы подумывал принять монашеский постриг.
По установлении Советской власти в Киеве в соответствии с требованиями времени изучил философию марксизма и начал ее творческую разработку. Первая книга - «Диалектический материализм и логика» (1924). С 1928(7?) года Асмус живет в Москве, преподает в ИКП, в АКВ, в МИФЛИ, на этнологическом факультете МГУ, пишет историко-философские работы, подвергается идеологическим «проработкам» в связи с кампанией против «меньшевиствующего идеализма». В.А. Смирнов сообщает о близости Асмуса в начале 1930-х гг. к писательской группе «Конструктивисты».
В середине 1930-х годов Асмус активно занимается историей и теорией эстетики, в 1935 г. вступает в Союз писателей. Профессор (1935). В 1940 году в ИФАН защищает докторскую диссертацию «Эстетика классической Греции», первый в СССР доктор наук, защитивший диссертацию по специальности «философия». С 1939 года работает в МГУ имени М.В. Ломоносова, профессор кафедры философии, со дня воссоздания философского факультета (1941) - профессор этого факультета.
За участие в подготовке трехтомной «Истории философии» (1940-1942) становится лауреатом Сталинской премии первой степени (1943), и за него же подвергается, в числе прочих авторов, очередной «проработке» в 1944 году. Премия была передана вместе с коллективом других лауреатов (всего 15 человек) в Фонд обороны.
В 1946 году Асмус активно включается в работу по возрождению в СССР логики как области исследований и учебного предмета, преподает на курсах по подготовке вузовских преподавателей логики, затем поступает на работу на вновь созданную кафедру логики философского факультета МГУ. Асмус - заметный участник дискуссий о предмете логики конца 1940-х - начала 1950-х годов, им написан один из первых в СССР учебников по этому предмету и ряд глав в коллективной монографии, переведена и откомментирована одна из первых изданных в СССР книг по логике XX в. - «Опыт исследования значения логики» Ш. Серрюсагufr (1948), написано предисловие к переводу «Логико-философского трактата» Л. Витгенштейна.
Известно, что в послевоенное время «однажды поздно вечером, даже ночью, к В.Ф. Асмусу приехала группа лиц, предложила одеться и ничего не брать с собой и следовать за ними. Привезли его ночью на заседание Совета Министров и попросили прочитать лекцию о логике».
В 1952-1953 годах Асмус провел семинар «Логика эпохи рационализма и эмпиризма» (участниками которого были многие тогда студенты и аспиранты, а впоследствии выдающиеся отечественные философы и логики, включая В.А. Смирнова, Е.Д. Смирнову, Г.П. Щедровицкого и др.; материалы ряда лекций опубликованы посмертно), в 1953-54 гг. - спецкурс «Логика эпохи империализма».
В 1952 году Асмус выступает одним из преподавателей логики (наряду с математиками П. Новиковым и С. Яновской) на курсах Лектория МГУ. В 1954 году им опубликована небольшая работа «Учение логики о доказательстве и опровержении».
Как вспоминает В. Бараев, Асмус также «получил признание как ученый и шахматист. В 1950-е годы философы входили в тройку призеров МГУ. В этом была заслуга и Асмуса». Как свидетельствовал Ричард Косолапов, которому довелось бывать в доме Асмуса когда тот жил в особняке напротив Ваганьково, удивлялись «не столько огромной библиотеке с книгами на разных языках, сколько телескопу, с помощью которого Асмус, как Кант, наблюдал за светилами». Как рассказывает А.В. Гулыга: «Еще до войны Валентин Фердинандович обратился в правительство за разрешением приобрести ему за границей телескоп для астрономических наблюдений. Решение принимал Молотов. Оно было положительным, телескоп был куплен в Германии и доставлен в Переделкино, в писательский поселок, где у Асмуса была дача». Он увлекался наблюдением Луны.
После XX съезда КПСС Асмус переходит на кафедру истории зарубежной философии (КИЗФ) того же факультета (в 1957-1958 годах он возвращается на кафедру логики, заведует ею, затем вновь переходит на КИЗФ), на которой он и проработал до конца жизни, и возобновляет публичную историко-философскую работу, продолжая в то же время публиковать труды по истории и теории эстетики. С 1956 года и до конца жизни старший научный сотрудник сектора эстетики Института мировой литературы. С 1968 года также старший научный сотрудник Института философии АН СССР.
В 1960 году коллеги по факультету пытались осудить Асмуса за сочувственную речь на похоронах Б.Л. Пастернака, с которым он был при жизни дружен, но их инициатива не была поддержана партийным начальством, и Асмус смог продолжать работу в МГУ.
В КПСС не состоял. Был «невыездным». С 1943 года и в каждые новые выборы его выдвигали в состав АН СССР по философии (с 1962 года он перестал подавать документы), однако его «прокатывали».
Среди аспирантов В.Ф. Асмуса на философском факультете МГУ - Г.Г. Майоров, А.И. Уемов, В.А. Смирнов, З.А. Каменский и другие.
В 1960-е годы Асмус внес свой вклад в восстановление имен репрессированных или эмигрировавших философов.
В эти же годы он активно участвует в подготовке переводов классических и современных западных философов, в организации международного сотрудничества в области философии. Асмус - автор многих статей в «Философской энциклопедии» (1960-1970), включая статьи о древнегреческой философии, Аристотеле, Канте, Фихте, Шеллинге, Шопенгауэре, участвует в «Большой советской энциклопедии», «Литературной энциклопедии» и многих словарях. В 1969-1971 годах издательство Московского университета опубликовало двухтомные «Избранные произведения» В.Ф. Асмуса.
В последние годы Асмус был занят работой над монографией «Историко-философский процесс в изображении и оценке русского экзистенциализма» (не завершена). Посмертно изданы «Историко-философские этюды» (очерки по истории западной философии: о Платоне, Кампанелле, Руссо, Шиллере, Гегеле, Конте, Бергсоне и Джемсе (У. Джеймсе)), статья «В.С. Соловьев. Опыт философской биографии».
В.Ф. Асмус - один из немногих российских философов советского периода, продолжающих издаваться и активно изучаться, а также один из немногих, достаточно хорошо известных в странах Запада. За рубежом он известен, в основном, как кантовед.
Похоронен на Переделкинском кладбище. Согласно легенде, был похоронен с графическим портретом И. Канта в руках.
В декабре 1974 года награжден орденом Трудового Красного Знамени в связи с 80-летием со дня рождения. Заслуженный деятель науки РСФСР (1965). Действительный член Международного института философии (Париж).
Асмус был кантоведом. Он считал, что Кант, подвергший основательной критике традиционную, догматическую метафизику с ее теологическими постулатами, фактически оказался впереди Гегеля, который в обновленной, диалектической форме возродил метафизическое философствование. В книге «Иммануил Кант» Валентин Фердинандович детально раскрыл все аспекты философии И. Канта касательно двух его критик и прочих произведений, подпадающих под посткритический период его исканий. Книга отличается системностью в сравнении с работами других ученых о философии Канта.
По оценке профессора философского факультета МГУ В.В. Соколова: «за все наши пореволюционные годы никто в нашей стране не сделал столько, сколько В.Ф. Асмус для философского просвещения и образования в России».

:
...